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万国棋牌游戏天珠两边的白线都是对称的吗?

文字:[大][中][小] 2019-11-05 17:09    浏览次数:    
也可直接点“搜索资料”搜索整个问题   天珠的藏语发音为『思怡』(DZI),为美好、威德、财富之意,而梵文是以『昧自尬』称呼天珠。早在唐代,天珠就已为人所知了,欧洲人劳弗于1913年撰写了《东方绿松石考证》。他引用《唐书》及几部唐代经文中的“瑟瑟”一词进行比较考证。并根据陈述,说明最高品位的藏族官员肩上披挂着一串串“瑟瑟”。奥地利藏学家勒内·德·内贝斯基·沃科维茨于1952年出版的《来自西藏的史前珠》及《西藏的神灵和鬼怪》本书中,称其为“猫眼石”。杜宾·路易斯在《珠的历史》,则称其为“蚀刻或漂白的红玉髓”。著名人类学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文中称其为九眼勒子   法螺,梵语为“商法”,译成汉语为“珂贝”,即螺贝。在佛教文化中,“螺”的文化显得尤为特殊。螺声之远闻,广被众生。千手观音其中有一手持的是法螺,有召集众神之意   最早的天然天珠是由海螺化石打磨而成,后来由于化石的稀缺,古西藏人开始采用一种含玉质及玛瑙成分的沉积岩打磨天珠,这种沉积岩有极强的磁场,天然形成的规则图案,以眼球为主,辅以三角形、四边形等,据称可辟邪。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰,是价格无法估量的佛教圣物--天珠。再后来由于九眼石页岩的稀缺,西藏古人开始模仿沉积岩的图案采用草药配置颜色在玛瑙上人工绘制天珠,之后高温烧制。这种古老的加工方法已经失传..   如今拉萨市大店小铺里“天珠”是何物做成,产地源于哪里?对于这些,不仅内地游客是一头雾水,常花几千元甚至上万元买到一个进价仅几十元或几百元的;而对于西藏群众及在藏工作的汉族而言,也是人云亦云,莫衷一是。西藏“天珠大王”嘎玛桑珠及其他天珠收藏者进行过多次探讨,参阅了国内外专家学者关于天珠的许多论著,下面愿就这个问题从收藏角度谈几点意见,以供有志于此的同仁们控讨商榷,也便于购买天珠者作参考   人难以见之、得之,自古便有一珠而易良马五十匹之说。至今,藏族朋友们仍然可以将古老纯正的天珠拿到拉萨市八廓街城市信用社做金融抵押贷款,甚至还能直接当做现金来买房子、买牲口   天珠藏文音译为dzi(zee),其意为庄严、殊胜、佑吉、富足、具得、美好、高贵、优雅。时至今日,藏人普遍认为,天珠是神仙佩戴具有殊胜法力的珠宝饰物,是神仙帮助人类渡过困苦灾难、逢凶化吉、遇难成祥,而洒向人间的殊胜佑吉珠宝   天珠是大饣国宝库里的宝石之一,藏地的远古领袖格萨尔王经天神护佑,攻打大饣国获胜后,从国王宝库中取出天珠犒赏战士。天珠被带回藏区世代流传,故其带有格萨尔王和护佑天神的双重能量   苯教护身符:远古象雄时代,苯教高僧前往尼泊尔地区求法密宗,上师在这位高僧弟子学成后临别时,赠他一些蕴涵了各种加持力和巨大能量的珠子作为护身符,并以此希望弟子能广传佛法,护佑众民   佛祖释迦牟尼曾亲自布下了10万颗天珠作为佛兵,以此整肃六道轮回的边界和秩序,故此天珠粒粒殊胜,广蓄佛缘。与此相反的说法是,天珠系佛国六道之一,生性好斗的阿修罗制此武器与帝释作对,故被视为非神、非天、非人之物,其中蕴藏的神秘力量需由护法师或大德高僧加持以后才可因势利导   时年藏区流行大疫,生灵涂炭、生活极苦,至尊金刚亥母悲悯众生,在天上修法时降下法宝天珠。有缘得到者能消除一切病魔灾难厄运,转危为安。还有一说是文殊菩萨的前身“曼殊室利佛”在三千多年前撒下天珠:当时喜马拉雅地区诸国爆发大瘟疫,百姓死伤无数。“曼殊室利佛”正好经过该地区上空,目睹百姓惨状,心中无限悲悯,撒下天珠救度灾黎。天珠散落田间、原野和山区,凡是捡到天珠的灾民,疫病就渐渐好转乃至痊愈   相传“天珠”是佛界天神与护法赐福人间的宝物,无论是谁拥有天珠都可拥有无与伦比的能量,天珠是可消灾、招财、转运、纳福的法宝、圣物   另有一说法是佛祖释迦牟尼曾亲自布下十万天神护法,幻化成十万颗天珠降临人间,以此来清寰宇、整肃六道轮回的边界和秩序,所以才有千年至纯天珠颗颗法力无边、殊胜神通、佛缘广续之说   远古时期,藏地曾是一片汪洋大海。由于喜马拉雅山造山运动,使得该地区海底的外壳与肉身类似贝类海螺的神秘浮游生物遗留此地,肉身干枯外壳石化而成了天珠   远古时期,外太空陨石掉落藏地,散落原野山间。修行者因其形状特异而收集筑坛,并在坛上打坐修行,强化了这种特殊物质的特异功效,并由僧众流传至今   总之,无论哪种天珠起源的说法,其中都寄托着一种护佑众生、祛病消灾、寓意吉祥的特点。在采访世界一号天珠藏家杨子先生时,基于他多年游历藏区,广结活佛高僧,皈依密宗的亲身宗教体验,他讲得最多就是“殊胜”二字。这不仅是他对天珠文化的深深认可,更是对天珠美学的精要概括。这是一种比钻石和世间任何天然品更为稀缺的存在,其形质给人带来一种敬畏威严的“美”的感受,并且这种独特的物质因其美感、稀缺感和功效的现实、文化的广义早已发展成为普世层面的珍宝,并且随着其文化的传播,稀缺性会更加放大   最后强调一下镶蚀红玉髓。这类珠子的起源年份比西藏纯系天珠的年代要早,但是镶蚀技法一直没有失传,有西方考古学家还记录过制作过程,本来是属于巴比伦的首饰的(一说为巴比伦的货币),后来伊斯兰教产生,也很重视镶蚀红玉髓,目前北京古玩城仍有镶蚀着阿拉伯文的红玉髓。在佛教领域也有红玉髓是佛家七珍的说法(但也有学者认为“赤珠”并非红玉髓,而是南红玛瑙、红珊瑚、鱼耳石、蛇宝、竹米等多种观点),都有学者认为属于佛家七珍。这类珠子在当前存在一个相当大的鉴定漏洞,即“老珠新蚀”问题,望各位收藏者慎重入手   天珠的名称何人所取已不可求证,港澳台叫天珠,藏族叫“丝”,汉族则称“九眼珠”。奥地利藏学家勒内.德、内贝斯基.沃科维茨于公元一九五二年出版的《来自西藏的史前珠》及一九五三年出版的《西藏的神灵和鬼怪》   两本书中,均称为“猫眼石”。杜宾.路易斯先生于公元一九八六年出版的《珠的历史》书中提到这类珠子为“蚀刻或漂白的红玉髓”。《书》记载:“吐蕃妇人辫发,戴不瑟瑟珠,云珠之好者,一珠易一良马。”著名的现代藏学家格勒博士在《藏族苯教的神》论文称这种珠子为九眼勒子。台湾著名的学者刘良佑教授在《天珠探秘》文中提到西藏学者通常称天珠为“白玛瑙勒子”,是藏族服饰勒子项圈材料的一种。台湾天珠商人林东广在一九九七年出版的《西藏天珠》一文中从头至尾称天珠   西藏先民认为,天珠是神创造的超自然之物,是自然生成的或天降下来的,如果有谁说天珠是“天人合一”的工艺品,会遭到他们强烈的反对。问许多藏族群众天珠来自哪里,他们讲述   着同一个古老的神话:在古代,天珠是神仙佩戴的装饰物,每当珠子破损或稍有损坏,神仙就把他们抛洒下生物的化石,与鹦鹉螺、三叶虫处于同一时代。在喜马拉雅定日一带、藏北无人区化石山上都有人曾捡到过海螺化石天珠。老百姓的故事则说:曾经有一个人在高山之巅见到这样一只虫子,他用帽子扑它并将它罩住。当他挪开帽子时,虫已经石化了,成了一粒天珠。R.内贝斯基—沃科维茨博士在其《西藏的史前珠子》一文中讲述西藏西部阿里地区的一个传说。人们认为,天珠起源于茹多克附近的一座山上,遇上大雨天珠如溪流般地沿余坡泻而下。然而,有一天,一个巫婆用“邪恶的目光”盯着那座山,于是天珠马上停止流淌。直至今日,在天珠不断流出的地方还可以看到颇具特色、眼睛纹路的天然天珠   在著名天珠收藏家杨子看来,天珠有着玉和钻石不可比拟的几点因素。杨子认为,玉和钻石这些物品之所以贵重,有三个原因:美、稀少和公众认可度。“天珠未来至少还有100倍的升值空间。首先天珠和玉、钻石相比,天珠数量少了不止100倍;其次,天珠近几年在逐渐提高知名度,在公众中已经有一定的认可度;第三,仁者见仁智者见智,天珠的各种图腾也带来了美的感受。”   除此之外,杨子认为,每一颗天珠都经过了上千年的传承及发展,传至今日并且保存完整极为难得,它的历史传承价值很高。而且,每颗天珠的图腾都有它独特的含义,有科学家分析像人类DNA的图谱一样,这也为天珠的神秘色彩更加添上一层不可捉摸的面纱。“天珠还具有历史价值、传承价值、文化价值、美学价值、医用价值、佑护价值等。”正大国际艺术也表示天珠的价值不仅仅是金钱可以去衡量的,最主要的它是一种精神和一种文化   ,我才会买入。”对杨子来说,价格不是问题,而天珠的收藏渠道很重要,这让他收藏时没有失过手。“收藏天珠,要选择你信任的人去购买,或许他有实力、有公共影响力,不会因为一颗天珠而对你下黑手。我现在收藏的天珠都是最好、最美,都是极品,可能我也是以神经病的价格买的。现在有很多人都会先把天珠拿来给我看,如果我不买,才会给其他买家看。”   在收藏天珠的这些年,杨子看到很多人花了大价钱却买回假天珠,所以在三四年前,杨子在淘宝店上开店,很多极品天珠标价99999999元。杨子说,这些天珠都以展示为主,并不是要卖,而是要让大家能够对比真假天珠。“现在在市面上,老百姓基本不可能买到真天珠,因为真天珠的价格非常昂贵。有人花3万、5万就想买一颗多少眼的天珠,这几乎是不可能的。现在长0.5厘米、直径在0.4厘米的天珠都是10万起,两眼天珠百万起,九眼天珠都是千万起。”杨子说:“天珠市场现在造假猖獗,不要抱着捡漏的心态,不想占便宜,一定吃不了亏。不要相信你能够花几万买入几千万的东西。”   市场上的许多玛瑙宝珠,毋论是否来自西藏原产地,一律声称是“西藏天珠”。经年受香火供奉的就叫老天珠。其余叫新天珠。也有叫型一、型二的说法。前者价格上万,而后者只要几百元   6、老天珠由于年代久远,且经历代多人配带过,表面有一定程度的风化纹(又称“鱼鳞纹”),此风化纹的分布亦是非常态分布的。仿制天珠以高温烘烤的技术亦能制作逼真的风化纹(质感较为干涩生硬),鉴别法除了风化纹多呈“月轮状”之外,以高倍(100倍以上)放大镜观看其表面,真品会呈现类似宇宙天体的星河图案   天眼为自然形成,非人工雕画,是一种沉积岩有极强的磁场,天然形成的规则图案,以眼球为主,辅以三角形、四边形等,据称可招福挡煞、趋吉避凶。琢磨后的成品凸显眼球妆纹饰,是价格无法估量的佛教圣物   象征佛之身口意之圆满、三宝加护、速除外内密一切违缘障碍、、福禄寿、吉星拱照、障碍平息、财富不断,是密宗之财神   大悲观音、大智文殊、大愿地藏、大行普贤,四大菩萨除障,成道果、增福慧代表圆满顺利、财富,而生老病死四苦痛可减轻,地水火风四大调和,灾厄得以消除   地火水风空识六大元素所构成的人体生理学。恢复人体五脏六腑之生理机能,并可恢复体力、解脱六道之苦、六波罗密渐次增酿、消灾解厄、六六大顺、象征财富圆融广进之意   八吉祥之圆满、一切顺利、尊贵与财富、八大吉祥随护左右之意。并得八大菩萨加持、。中息八部伤害,获八正道   集九乘之功德,慈悲增长,权威显赫、离苦得乐之意。至高无上尊贵之气宇、世出世间事业一切迅获成就、为天珠中最上品、能免除一切灾厄   莲花天珠象征“纯洁不染”,代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表征。此类天珠在西藏地区的流通价格非常高,甚至不亚于九眼天珠,可见藏人极为重视莲花天珠,藏传佛教信徒认为其图腾亦象征西方莲华部,众人皆知的阿弥陀佛即属于西方莲华部   藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部,亦称其为「舍利天珠」。宝瓶天珠又称为永生瓶天珠。藏语的意思分别为「宝瓶」和「永生」,象征永生不朽藏传佛教信徒认为其图腾象征西方莲华部,又称其为「舍利天珠」,是藏族心目中等级最高的「天珠之最」。以西藏哲蚌寺的释迦牟尼佛像的宝冠而言,就是将这类天珠置于正中央,显见其被藏族重视的程度。福寿双全、财富广进、疾病尽除之意   因外形与马齿天珠相似,因此虎纹和马齿并称为「闪电天珠」。有着刚强坚韧、消除波折、勇往直前、移灾去邪、保佑平安之意   为虎纹天珠的一种,为圆短型天珠中罕见又高贵的种类,因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成,颇为类似中国文字的「水」字,又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」,属于佛经的东方金刚部,其图腾象征「伏恶」,调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍,在圆型天珠中价格仅次于莲花天珠。永恒不灭之生命泉源、能生生不息、连绵不断、一切享通长久之意   圆者天也,如来的智能德相。地者方也,众生之根基。此颗天珠,能实现心愿,对事业、人际、外交有很好的帮助。这类的天珠,主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠,其中以双天地天珠最少见,这类天珠饼图案代表「天门」,方形图案代「地门」,有两个地门在弧度的一侧出现,称为「双地门天珠」;一侧有天门和地门,另一侧的图案也与之对称的,称作「双天双地天珠」。 许多生意人喜欢配戴这类天珠,因为他们认为可以阴阳调和、百福千祥。转换厄运、消除魔难。带来财富   根据林东广所着的『西藏天珠』一书中所称,截至目前为止,藏族仍可将古老纯正的老天珠拿到『西藏人民银行』或『拉萨市八廓街城市信用社』等金融机构抵押贷款,或甚至直接当成现金交易、购物等 万国棋牌 万国棋牌app 万国棋牌手机版官网 万国棋牌游戏大厅 万国棋牌官方下载 万国棋牌安卓免费下载 万国棋牌手机版 万国棋牌大全下载安装 万国棋牌手机免费下载 万国棋牌官网免费下载 手机版万国棋牌 万国棋牌安卓版下载安装 万国棋牌官方正版下载 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